Teología y Liturgia

Estamos acostumbrados a ver al organista como alguien discreto, casi invisible. No ocupa el centro, no se sitúa en el presbiterio, muchas veces ni siquiera es visto por quienes participan en la celebración. Y, sin embargo, su papel es profundamente litúrgico. Esto plantea una pregunta que rara vez se formula: ¿debe el organista vestir de alguna manera concreta? Lejos de ser una cuestión estética o secundaria, la forma de vestir toca algo más profundo: la manera en que se en

Hay elementos de la liturgia que, por su discreción, pasan fácilmente desapercibidos. No ocupan el centro, no destacan como otros momentos más visibles, pero forman parte esencial del tejido que sostiene la oración de la Iglesia. Las antífonas marianas son uno de esos elementos. Muchos fieles las reconocen (especialmente algunas como la “Salve Regina”), pero no siempre se percibe que no se trata de cantos aislados o intercambiables. La Iglesia no las utiliza al azar: cada un

Introducción El texto que vamos a estudiar es el Magnificat (Lc 1, 46-55) en el contexto de la Visitación en el Evangelio de San Lucas. El comentario abordará el Magnificat como un canto teológico, prestando especial atención a su dimensión musical y a su actualización en la vida del laicado. Como problema teológico, podríamos formular la siguiente pregunta: “¿Qué revela el Magnificat sobre la identidad de María y la acción de Dios en la historia?” Delimitación del texto

Claves inspiradas en Mons. Marco Frisina En muchas parroquias, el coro es una presencia constante pero, a veces, poco comprendida en toda su profundidad. Se le ve como un grupo que “canta en misa” (de mejor o peor forma), que prepara algunos cantos y que acompaña las celebraciones más importantes. Sin embargo, la realidad es mucho más rica. A la luz de las reflexiones de Marco Frisina, el coro parroquial no es simplemente un elemento decorativo o funcional dentro de la litur

«EXULTEN por fin los coros de los ángeles, exulten las jerarquías del cielo y, por la victoria de Rey tan poderoso, que las trompetas anuncien la salvación. Goce también la tierra, inundada de tanta claridad, y que, radiante con el fulgor del Rey eterno, se sienta libre de la tiniebla que cubría el orbe entero. Alégrese también nuestra madre la Iglesia revestida de luz tan brillante; resuene este templo con las aclamaciones del pueblo. [ Por eso, queridos hermanos, que asistí

Ensayando para la misa del Domingo de Ramos, uno de los músicos que intervendrán en la Eucaristía me preguntaba por la liturgia de ese día. Movido por ese interés en saber, he decidido redactar este pequeño estudio sobre la teología, la liturgia, las diferencias y curiosidades de la misa que tiene lugar en el VI Domingo de Cuaresma. Durante la Semana Santa la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados por Cristo en los últimos días de su vida, comenzando por su e

El Señor ha muerto. La Iglesia está de luto, pues ha muerto el Esposo. Día de ayuno y abstinencia. Según una antiquísima tradición, no se celebra ningún sacramento ni en este día ni en el siguiente, excepto el de la Penitencia y Unción de enfermos (Cf. Misal Romano. Viernes Santo en la Pasión del Señor, n. 1). Es el único día natural del año en el que no se celebra la Eucaristía. No suenan las campanas, sino la matraca, a modo de duelo. El Viernes Santo es el día en que la I

«Con la misa que tiene lugar en las horas vespertinas del jueves de la Semana Santa, la Iglesia comienza el Triduo pascual y evoca aquella Cena en la cual el Señor Jesús, en la noche en que iba a ser entregado, habiendo amado hasta el extremo a los suyos que estaban en el mundo, ofreció a Dios Padre su Cuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del vino y los entregó a los apóstoles para que los sumiesen, mandándoles que ellos y sus sucesores en el sacerdocio también lo o

Con esta entrada, inicio esta serie de 4 publicaciones sobre la Sagrada Liturgia que se celebra durante el “sacratísimo triduo del Crucificado, del Sepultado y del Resucitado”, o Triduo pascual, que se celebra desde la misa vespertina del Jueves en la cena del Señor hasta las Vísperas del Domingo de Resurrección, “en íntima comunión con Cristo su Esposo” (Cf. Página 135, Calendario Litúrgico-Pastoral 2026, en adelante CLP2026). Comenzaremos con una aproximación global al Tri

“La costumbre de cubrir las cruces y las imágenes de la iglesia desde este domingo puede conservarse. Las cruces permanecerán cubiertas hasta después de la celebración de la Pasión del Señor, el Viernes Santo, y las imágenes hasta el comienzo de la Vigilia Pascual” (Misal Romano, V Domingo de Cuaresma). Todos los años, al llegar el V Domingo de Cuaresma, algunas de nuestras iglesias experimentan un cambio que no deja indiferente a nadie: las imágenes sagradas aparecen cubier